catatan

Jabir bin Abdullah menceritakan Rasulullah berkata, " satu solat dalam masjid aku adalah lebih baik daripada 1000 kali solat di tempat lain kecuali di Masjidil Haram. Satu solat di Masjidil Haram lebihbaik daripada 100,000 kali solat di tempat lain."

Abu Hurairah berkata, Rasulullah pernah menyatakan,
"sesiapa yang mahu di murahkan rezeki dan dipanjangkan umur, maka hubungkanlah tali silaturrahim." (Hadis Bukhari)

Berubat dengan Debu Madinah

Debu yang menyapa di muka hendaklah di biarkan kerana di percayai Debu Madinah dikatakan boleh dibuat sebagai penawar atau ubat.

Caranya ambil segenggam debu Madunah dan ludahkan di atasnya sambil meramas dan membaca,

" Dengan nama Allah, tanah bumi kita, dengan air ludah sesama kita, sehingga sembuh penyakit kita, dengan izin Allah."

Kemudian disapukan kepada anggota yang sakit dan insya Allah disembuhkanNya. Aishah melaporkan Rasulullah akan meletakkan tangannya ke tanah dan membaca doa di atas apabila ada orang mengadu sakit atau tumbuh bisul dan luka.

Bukit Uhud

Salah sebuah buakit terbesar dan terpanjang di Madinah. Di sinilah berlakunya peperangan sengit antara tentera Islam dan tentera Musyrikin dari Makkah yangterkadi pada bulan Syawal tahun ketiha hijrah. Rasulullah mengalami kecederaan yang teruk dan seramai 70 orang tentera islam terkorban syahid termasuk bapa saudara nabi Hamzah bin Abdul Mutalib.

Rukun, Wajib dan Sunat Haji

1. Berihram di miqat (wajib haji)
bagi jemaah dari Malaysia yang menaiki kapal terbang, miqatnya adalah di Qarnul Manazil. Manakala yang melalui kapal laut, miqatnya di Yalamlam.

2. Niat (rukun haji)
a. Haji Ifrad hendaklah berniat haji dari miqat yang jemaah lalui
b. Haju tamatuk perlu berniat umrah dari miqat yang dilalui dan berihram serta berniat haji dari tempat tinggal (hotel) pada hari Tarwiyah iaitu pada 8 Zulhijjah.
c. Haji qiran perlu berniat haji dan umrah dari miqat yang dilalui.

3. Tawaf qudum (sunat haji)
Bagi haji ifrad dan qiran, jemaah perlu mengerjakan tawaf qudum. Manakala bagi haji jenis Tamatuk, jemaah boleh terus melakukan amalan-amalan umrah dan duduk di Makkah sehingga hari Tarwiyah.

4. Berangkat ke Mina pada hari Tarwiyah (sunat haji) pada 8 Zulhijjah.

5. Wuquf di padang Arafah (rukun haji) pada 9 Zulhijjah.
Perlu menuju ke Arafah dengan tenang dan tidak menyakiti jemaah lain dalam apa jua urusan. Boleh dilakukan solat zuhur dan asar denga jamak takdim serta qasar, dengan satu azan dan dua iqamat. Banyakkan zikir dan doa dengan menghadap kiblat.

6. Bermalam di Mudzalifah (Wajib haji) pada malam 10 Zulhijjah.
Apabila matahari terbenam, jemaah berangkat menuju ke Mudzalifah dengan tenang sambil membca talbiah dan jangan menganggu jemaah lain. Kemudian lakukan solat maghrib dan isya' dengan jamak qasar dan menetap di sini sehingga solat subuh, sehingga hari hari terang, Selepas solat, banyakkan doa dan zikir dengan menghadap ke arah kiblat dan mengangkat kedua-dua tangan mengikut sunnah Rasullallah. Boleh memungut tujuh batu kerikil bagi melontar Jamrah Aqabah. Baki yang lain bagi lontaran tiga jamrah boleh di pungut di Mina.

7. Menuju ke Mina bagi melontar Jamrah Aqabah (wajjib haji) pada pagi 10 Zulhijjah.
Banyakkan membaca talbiah dalam perjalanan ke Mina.Lakukan lontaran Jamrah Aqabah (kubra) dengan tujuh batu kerikil secara berturut-turut sambil bertakbir pada setiap kali lontaran.

8. Berkorban (sunat haji)

9. Bercukur dan bergunting
lebih afdal bagi jemaah lelaki bercukur bersih, bg wanita memadai 3 helai rambut.Melakukan kedua perkara diatas bererti sudah bertahalul awal dan di bolehkan memakai pakaian biasa dan keluar dari larangan ihram kecuali hubungan suami dan isteri (berkahwin dan mengahwinkan) Sembelihlah haiwan sekiranya ada dam dan yang perlu di bayar.

10. Tawaf ifadah (rukun haji)

11. Sai (rukun haji)
Selesai melontar Jamrah Aqabah, jemaah mempunyai pilihan sama ada mahu berangkat ke Makkah bagi melakukan tawaf ifadah serta melakukan sai ataupun mereka menunggu hingga selesai melontar ketiga-tiga jamrah.
Bagi haji tamatuk, perlu melakukan tawaf haji dan sai.
Bagi haji ifrad dan qiran, hanya lakukan tawaf ifadah sekiranya sudah melakukan sai selepas tawaf qudum.
Mengerjakan tawaf ifadah dan sai bererti sudah bertahalul Thani dan keluar daripada keseluruhan larangan ihram termasuk hubungan suami isteri dan kembali ke Mina bagi bermalam pada tiga hari Tasyrik dan melontar ketiga-tiga jamrah.

12.Melontar ketiga-tiga jamrah (wajib haji) pada 11,12 dan 13 Zulhijjah (jemaah boleh memilih sama ada mahu bermalam ataupun tidak pada 13 Zulhijjah).
Selepas selesai melontar ketiga-tiga jamrah, hendaklah melakukan tawaf ifadah dan sai. Tawaf ifadah dan sai ini hanya dilakukan sekiranya dahulu jemaah tidak melakukan kedua-duanya selepas melontar Jamrah Aqabah dan bergunting ataupu bercukur bagi mendapat Tahalul Thani.

13. Tawaf Widak (wajib haji) pada saat hendak meninggalkan Makkah.

14. Tertib (rukun haji) pada kebanyakkan rukun.
Namun islam memberikan kelonggaran kepada sesiapa yang tidak melakukan secara tertib kerana terlupa, sebagaimana yang di laporkan daripad Abdullah bin Amru bin Ash katanya ketika haji widak, Rasullallah pernah berhenti di Mina bagi menunggu orang ramai bertanya kepadanya. Maka tampil seorang lelaki, lalu bertanya, " Ya Rasulullah! Aku sudah terlanjur bercukur sebelum menyembelih koban, bagaimana itu?
jawab beliau, " sembelilhlah, tidak megapa."

Oleh sebab haji dikatakan sebagai penyempurnaan agama, maka umat islam dituntut bagi mengerjakan haji dengan sempurna mengikut segala syarat dan memahami  makna yang tersirat di sebalik semua amalan pekerjaan haji.

sedih

Dengan nama Allah..

saya sangat sedih tp apakah dapat saya tunjukkan saya sedih. saya cuba senyum kerana kata hikmah mengatakan senyum penawar duka. Betulkah?

Allah sangat sayang akan saya hambaNya yang lemah ini. Ujian demi ujian, cubaan dan dugaan yang kadangkala membuat saya rebah..kuatkan saya ya Allah..Kau tak akan beri selain dari kemampuanku..

Luahan utk manusia tiada sape nak sudi dengar.masing masing sibuk dengan dunia dengan masalah sendiri. Saya sudah ke umur matang malah makin menginjak menemuiMu..

Kau tempat ku meminta, Kau beri aku bahagia,  jadikan aku selamanya hamba Mu yang bertaqwa..

:. pujuk diri sendiri~ "Allah kan ada..dan Allah itu sudah lebih dari cukup. Allah tidak mengutuskan kamu sesiapa kerana DIA cuma mahu kamu berkongi peritmu hanya padaNya.."

penyejuk hati

Saya kongsikan petikan ayat daripada Ust. Pahrol Mohamad Juoi yang amat bermakna untuk direnung bersama pada hari ini.

"Pandanglah semua yang berlaku ke atas kita ada tujuan tertentu, maka barulah hidup kita sentiasa bertujuan. Kata ahli-ahli sufi, setiap yang berlaku dalam hidup adalah 'mehnah'. Maksudnya didikan terus daripada Allah. Mereka berpendapat bahawa apa sahaja yang berlaku dalam hidup adalah ujian dan ujian itu hakikatnya didikan terus daripada Tuhan..." 

"Jika seseorang datang membuat kita marah, maka dia adalah 'guru' yang hendak mengajar kita erti sabar. Jika kita selalu kesempitan wang maka itu tandanya kita harus bersedia belajar untuk berjimat cermat. Jika kita rasa kita sedang dikecewakan, itu menunjukkan kita sedang belajar untuk membina sikap tidak terlalu mengharap.."

Sememangnya, kita yang memberi makna terhadap apa yang kita lihat!

Apabila dirimu diuji, bersabarlah...Dan jika Ujian itu membuatkan tahap Kesabaranmu semakin lemah, Berpuasa sunatlah...InsyaAllah dengan puasa, ia akan mendidik dan memperkuatkan kesabaran kita...(^-^)v

*InsyaAllah betul, Allah berkuasa atas setiap sesuatu..

#Sabar itu Susah tapi Sabar itu sangat Indah...=)

Sedikit perkongsian dari Ustaz Pahrol Mohamad Juoi dalam slot Mukmin Profesional Ikim.Fm, 'Dinamika Doa' :

*Doa pada fizikialnya nampak ringan tetapi hakikatnya suatu yang berat.

*Doa ialah bukti kita hamba Allah kerana kita menyedari kelemahan kita dan mengharap sepenuhnya kepada Allah

*Kita perlu mengingati Allah setiap masa kerana setiap masa Allah menjaga kita.

*Dengan berdoa, kita meluahkan masalah kita kepada Allah dengan itu kita lebih rasional dalam bertindak, doa juga merupakan pause button dlm menghadapi kesukaran.

*"ketika semua pintu bumi tertutup, pintu langit masih terbuka luas untuk kita"- Hamka

*setiap fasa perlukan doa permulaan-pertengahan-pengakhiran. doa diperkenankan semasa berusaha bukan semasa diminta.

*Bila Allah gerakkan hati kita ingin berdoa, ia lebih bermakna dari doa yang dimakbulkan kerana Allah mencampakkan rasa kehambaan itu kepada kita.